Cuando la Biblia habla. no el hombre

La Gran Tribulacion

Escrito por apocalipsis-revelacion 22-08-2009 en General. Comentarios (1)

¿Pasaremos por la Gran Tribulación?


(Recomendamos leer este estudio con una Biblia a mano y que se estudie o examine cuidadosamente, tomando el tiempo necesario para una mayor comprensión).

Esta pregunta o esta palabra (Tribulación) a sido el centro de discusión dentro de nosotros. Por esta razón hemos decidido hacer este estudio, dejando que la Biblia sea la que hable. Pero no sin antes definir estas dos palabras: Ira y Tribulación.


Ira: f. Irritación y enfado muy violento, con pérdida del dominio de sí mismo.

2. Fig. Furia o violencia de los elementos.

Ira regia (HIST.), durante la edad media, en la península Ibérica, actuación real por la cual el soberano desterraba a un súbdito caído en desgracia.

Llenarse uno de ira (Fig.), enfadarse, irritarse.

© El Pequeño Larousse 2004.

I tesalonicenses 5: 9. Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo.

Tribulación: n. f. Disgusto, pena, preocupación: pasar muchas tribulaciones.

© El Pequeño Larousse 2004. Y adversidad, padecimiento, aflicción, miseria, etc.

2 Corintios 1: 4. el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios.

Una de nuestra gran confusión, es que hemos cambiado tribulación como la ira de Dios. Pero como hemos leído las definiciones de cada una, nos damos cuenta que tienen un significado muy diferente.

Mateo 24: 3-4. Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo? Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe.

Así, como los discípulos preguntaron a Jesús, acerca del fin de los tiempos y las señales antes de su retorno o de su venida. Nosotros como ellos, también deberíamos de estar interesados de lo que vas a pasar antes de la venida de nuestro señor Jesucristo. Por eso él dijo; que nadie nos engañe.

Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto será principio de dolores. (Mateo 24: 6-8). En estos versículos tenemos dos palabras claves las cuales son: fin y dolores.

Momento de angustia, de dolor, hambres, calamidades, terremotos, falsos cristos, falsos profetas, etc... tienen que manifestarse o verse en la tierra, pero aun no es el fin , a esto se le llama principios de dolores. Mas Jesucristo dijo: Que nadies os engañe. ¿Que dijo el Apóstol Pablo en 2 Tesalonicenses 2: 1-3? Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición.

Palabra que hay que conocer en estos capítulos o versículos: Apostasía: n. f. Abandono público de una religión o doctrina.

© El Pequeño Larousse Multimedia, 2004.

Pablo dice que nadie nos engañe en ninguna manera, porque el día del señor no vendrá sin que antes venga el hijo de pecado y la apostasía. Aquí leemos dos señales grandes y poderosas, que tomarán

lugar antes de la venida del señor, ( Hombres anti-bíblicos y el hombre de pecado).

2 Tesalonicenses 2: 4 dice: el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.

2: 9. inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos.

En los versículos anteriores dice: verso 4, se levanta contra todo lo que se llama Dios; verso 9, cuyo advenimiento es por obra de Satanás. Veamos que nos dicen los siguientes versículos en el libro de Apocalipsis capitulo 13 verso 4 al 10: y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella? También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo. Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. Si alguno tiene oído, oiga. Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.


En 2 de Tes 2: 9 dice que el inicuo viene por obra de Satanás y en Apoc 13: 4 dice que el Dragón le había dado autoridad a la bestia. Dos acontecimientos o dos ordenes muy similares, pero esta bestia del Apocalipsis blasfema contra Dios y de los que moran en el cielo y también se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos, y se le dio autoridad sobre toda tribu pueblo lengua y nación. Mas el versículo 10 en sus ultimas palabras; aquí está la paciencia y la fe de los santos.

Apocalipsis 13: 15-17. Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.

Apocalipsis 14: 9-12. Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.


La segunda bestia que Juan vio, dice que hacia u obligaba que a todo hombre se le pusiese una marca, y que ninguno pudiera comprar ni vender, sino el que tuviese la marca. En el verso 15 dice, que se le permitió infundir aliento a una imagen para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. Mas encontramos una gran advertencia en Apocalipsis 14: 9-12 dice, que no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre; y también nos dice: Aquí está la paciencia y la fe de los santos, lo mismo que en Apoc 13: 10.

En el capítulo 14 encontramos en el verso 13 de Apoc que dice así: Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen.

Aquí podemos ver como la Biblia se contesta ella sola, donde dice: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor.

Apoc 15: 2. Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios.

Vamos a dar un desglose de estos versículos; número 1: se le dio autoridad a la bestia para hacer guerra contra los santos y vencerlos. número 2: aquí está la paciencia y la fe de los santos, y número 3: los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre. Discierna: Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libre.

Daniel 7: 16-18. 16 Me acerqué a uno de los que asistían, y le pregunté la verdad acerca de todo esto. Y me habló, y me hizo conocer la interpretación de las cosas. Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarán en la tierra. Después recibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre.

Note que Daniel hizo una pregunta, la cual le fue contestada, en donde le dijeron, que cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarán en la tierra, y después recibirán el reino los santos.

Entonces tuve deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tan diferente de todas las otras, espantosa en gran manera, que tenía dientes de hierro y uñas de bronce, que devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies. (Daniel 7: 19).

asimismo acerca de los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que le había salido, delante del cual habían caído tres; y este mismo cuerno tenía ojos, y boca que hablaba grandes cosas, y parecía más grande que sus compañeros. Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía. (Daniel 7: 20-21).

Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará. Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará. Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. (Daniel 7: 23-25).

Daniel tuvo la oportunidad de recibir esta visión y ver estos acontecimientos, donde se le dijo, que la cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará.

  1. Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía. (Daniel 7:21).

  2. Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará. ( Daniel 7: 25).

Veamos que nos dice Apocalipsis 13: 5-7, y que similitud se podría ver en estos pasajes: También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo. Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación.

Entre las bestias que vio Daniel y la bestia del Apocalipsis, tienen una acción en común: hacen guerra contra los santos y blasfeman contra Dios. Si la bestia de Apocalipsis 13: 7, se le permite hacer guerra contra los santos y vencerlos, definitivamente no estarán en el cielo sino, en la tierra, y tampoco no serian los que se quedaron después del rapto, porque escrito está, a los santos y no a los que se quedaron, porque si son santos entonces, ¿ porque se quedaron ?.

Apocalipsis 6: 9-11. Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos.

Apocalipsis 20: 4 dice. Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.

En los versículos anteriores, hay que tomar en cuenta dos puntos, para similar lo que se dice. A los que clamaban debajo del altar se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos. Y en Apocalipsis 4: 20 donde dice: y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen.

Lucas 21: 16-19. Mas seréis entregados aun por vuestros padres, y hermanos, y parientes, y amigos; y matarán a algunos de vosotros; y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá. Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas.

Esto habló Jesús a sus discípulos y si esto fue a sus discípulos entonces, ¿ no somos nosotros discípulos de Jesús ?.

Mateo 24: 20-22. Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo; porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.

Note que dice, que habrá gran tribulación, cual no la ha habido. Aquí podemos entender, de una gran tribulación que se avecina, la cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Vamos a ver que nos dice Mateo en su mismo capítulo. Mateo 24: 29-31 dice lo siguiente: E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

Y sin ninguna interpretación humana; aquí nos dice que después de la tribulación de aquellos días, que van a ver acontecimientos en la luna, en el sol, y en las estrellas, y que se lamentarán toda la tribu de la tierra y verán al hijo del hombre viniendo sobre la nube, como lo dice en Apocalipsis 1: 7. He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.

Que quede claro, que después de la tribulación de aquellos días y de estos acontecimientos es que verán al hijo del hombre viniendo sobre las nubes, enviando a sus ángeles para levantar a sus escogidos. Como también veremos que nos dice, 1 Tesalonicenses 4: 17. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

En el evangelio de Lucas capítulo 21 versos 25 al 28 habla también de unas señales que tienen que acontecer antes de la segunda venida de Jesús. Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria. Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca.
Encontramos en estos pasajes, señales, lo mismo que en Mateo 24: 29-31. Pero aquí hay algo bien importante que no podemos hacer caso omiso, que dice: Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca. Aleluya, como están las cosas clara. Apocalipsis 7: 13-14 dice: Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años. (Apocalipsis 20: 6).

Hebreo 9: 28. así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.

  1. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección. (Apoc 20: 6)

  2. Cristo aparecerá por segunda vez sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan. (Hebreo 9: 28).

Si tenemos una bienaventuranza en la primera resurrección, y si tenemos una segunda venida de Jesucristo para salvar a los que le esperan, entonce sin duda, no habrá mas esperanza para lo que se queden después del arrebatamiento de la iglesia. Pues, no dice de una tercera venida, ni de una segunda oportunidad, sino que viene por segunda vez, sin relación con el pecado.

1. Juan 16: 33. En el mundo tendréis aflicción.....

2. Hechos 14: 22. Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.

3. Romanos 5: 3. sabiendo que la tribulación produce paciencia.
4. Romanos 12: 12. gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración.

5. 2 Corintios 4: 11. siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús................
6. 2 Corintios 4: 17. Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria.

7. 2 Corintios 1: 4-6. el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios. Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por el mismo Cristo nuestra consolación. Pero si somos atribulados, es para vuestra consolación y salvación; o si somos consolados, es para vuestra consolación y salvación, la cual se opera en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros también padecemos.

8. Romanos 8: 35-36. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como está escrito:Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero.

Conclusión

Tribulación es angustia, aflicción, adversidad, dolor, angustia, calamidad, miseria, padecimiento, sufrimiento, etc...

Note, que en ninguno de los pasajes leído no nos dice que vendrá ira sobre nosotros, porque ira no es tribulación, Sino que ira es, ardor, enojo, juicio, etc.... Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios. ( Apocalipsis 15: 1).

Cuando hablamos de ira, estamos hablando de los juicios postreros que serán derramado sobre la tierra, y cuando hablamos de tribulación, estamos hablando de las aflicciones o padecimientos que pasaron los primeros mártires o apóstoles del señor, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones.


Juan dijo en Apocalipsis 22: 20. El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús.


Por: Ruber y Richy Perez

4/10/09

 

 

favor de visitar laapostasia.net para conocer mas de estos estudios

Conozca si el diezmo o el 10% es biblico y aprenda a dar

Escrito por apocalipsis-revelacion 06-08-2009 en General. Comentarios (20)

Conozca si el 10% o el diezmo es bíblico y aprenda a dar

(Recomendamos leer este estudio con una Biblia a mano, y que se estudie o examine cuidadosamente, tomando el tiempo necesario para una mejor comprensión).

Números 18: 21-24. Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión. Y no llegaran mas los hijos de Israel al tabernáculo del testimonio, para que no lleven pecado, por el cual mueran. Mas los levitas harán el servicio del tabernáculo del testimonio, y ellos llevaran su iniquidad: estatuto perpetuo por vuestras edades; y no poseerán heredad entre los hijos de Israel. Porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que ofrecerán a Jehová en ofrenda: por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel no poseerán heredad.

Note que en estos versículos dice claramente que a los levitas hijos de Leví, Dios le había dado los diezmos por herencia. Que es el Diezmo? En la edad media y el antiguo régimen, parte variable del producto de las cosechas y de la ganadería, generalmente la décima parte, que se entregaba a la iglesia. ( En España, se abolió definitivamente en 1841). (Diccionario, el pequeño LAROUSSE 2004).


Décima parte de la renta de una persona; se dedica a usos sagrados. Varias naciones de la antigüedad lo practicaban, y era conocido por los patriarcas del Antiguo Testamento (Gn. 14: 20; 28: 10-22). La ley mosaica lo establecía sobre los frutos de la tierra y el ganado (Lv. 27: 30-33; Nm. 18: 27). Era entregado en su totalidad a los levitas, para el sostén de ellos y el culto (Nm. 18: 21-32; Dt. 12: 17-19, 22, 29; 14: 22). Esta practica decaía a veces, mereciendo amonestaciones ( 2 Cr. 31: 4-12; Mal. 3: 7-11), que solían ser oídas y obedecidas (2 Cr. 31: 11). El pago de diezmos continuaba en tiempo de Cristo (Lc. 11: 42; 18: 12; He. 7: 5), pero no fue prescrito a los cristianos ni por Cristo ni por los apóstoles. Bajo la economía de la gracia se espera de todo creyente que aporte con corazón bien dispuesto << como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre>> (2 Co. 9: 7). El creyente es exhortado a dar no por una norma impuesta, sino presentándole el ejemplo de gracia del mismo señor Jesucristo, << que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico>> (2 Co. 8: 9). No es el diezmo del cristiano lo que corresponde al señor, sino todo su ser, puesto que ha sido comprado <<por precio>> (1 Co. 6: 20; 7: 23), y debe así venir a ser eficaz administrador de todo lo que el señor ha puesto en Sus manos para la gloria de Dios. ( Nuevo diccionario bíblico ilustrado, 1985).

Podemos ver que estos dos diccionario bíblico y secular, tienen una palabra en común, que el Diezmo es comida o fruto, y que no es dinero.


Deuteronomio: 14: 22-29 dice: Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano, que rindiere tu campo cada año. Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino, y de tu aceite, y las primicias de tus manada y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días. Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner en él su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere, entonces lo venderás y guardaras el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que Jehová tu Dios escogiere; y darás el dinero por todo lo que desea, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tu deseares; y comerás allí delante de Jehova tu Dios, y te alegrarás tú y tu familia. Y no desampararás al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo. Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, y el huérfano, y la viuda, que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren.


Podemos entender que definitivamente los diezmos son productos para comer; aceite, vino, y todo grano de la tierra. Del versículo 24 al versículo 26, nos enseña que si el camino fuere largo que no

pueda llevarlo, que lo venda y guardes el dinero, entonces que pague el dinero por lo que deseas, por vacas, o por ovejas, vino, etc... y lo comerás allí. Aquí vemos producto por dinero, pero el dinero no fue dado, sino que se compro el producto de nuevo para comer; ni el levita recibió dinero, ni tampoco el sacerdote.


Deuteronomio 12: 17-19 dice: Ni podrás comer en tus poblaciones el diezmo de tu grano, o de tu vino, o de tu aceite, ni los primerizos de tus vacas, ni de tus ovejas, ni tus votos que prometieres, ni tus ofrendas voluntarias, ni las elevadas ofrendas de tus manos: Mas delante de Jehová tu Dios las comerás, en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido, tu, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y el Levita que esta en tus poblaciones: y te alegrara delante de Jehová tu Dios en toda obra de tus manos. Ten cuidado de no desamparar al Levita en todos tus días sobre la tierra.


En Levítico 27: 31-34 dice: Y si alguno quisiere rescatar algo del diezmo, añadirá la quinta parte de su precio por ello. Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, el diezmo sera consagrado a Jehová . No mirara si es bueno o malo, ni lo cambiara; y si lo cambiare, tanto el como el que se dio en cambio serán cosas sagradas; no podrán ser rescatados, Estos son los mandamientos que ordeno Jehová a Moisés para los hijos de Israel, en el monte de Sinario.

2 Crónicas 31: 6 dice: También los hijos de Israel y de Ruda, que habitaban en las ciudades de Ruda, dieron del mismo modo los diezmos de las vacas y de las ovejas; y trajeron los diezmos de lo santificado, de las cosas que habían prometido a Jehová su Dios, y los depositaron en montones.


Podemos aquí ver como se depositaban los diezmos por montones, de vacas y de ovejas que Ezequías reorganizó; hasta ahora no hemos visto que se haya depositado un diez por ciento (10%) de cada cien pesos y según Deuteronomio 14: 22, el diezmo se daba cada año por orden de Dios y era entregado a los levitas.

Deuteronomio 26: 11-13 dice: Y te alegraras con todo el bien que Jehová tu Dios te hubiere dado a ti y a tu casa, tu y el Levita, y el extranjero que esta en medio de ti. Cuando hubieres acabado de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el año tercero, el año del diezmo, darás también al Levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda; y comerás en tus aldeas, y se saciaran. Y dirás delante de Jehová tu Dios: Yo he sacado lo consagrado de mi casa, y también lo he dado al Levita, y al extranjero, y al huérfano, y a la viuda, conforme a todos tus mandamientos que me ordenaste: no he traspasado tus mandamientos, ni me he olvidado de ellos.

Note que dice en el año tercero, en el año del diezmo, darás al Levita, al extranjero, al huérfano y a las viudas; esto es mandamiento que había que hacer para los necesitados.

Nehemías 10: 37 dice: Que traeríamos también las primicias de nuestras masas, y nuestras ofrendas, y del fruto de todo árbol, del vino y del aceite, a los sacerdotes, a las cámaras de la casa de nuestro Dios, y el diezmo de nuestra tierra a los Levitas; y que los Levitas recibirían las décimas de nuestras labores en todas las ciudades.

Note, que dice diezmo de nuestra tierra, a las cámaras de la casa de nuestro Dios. Ahora, que es cámara? Habitación o recinto refrigerado donde se guardan o conservan alimentos en los comercios, almacenes o establecimientos similares. (diccionario de elmundo.es de la lengua española). Pero también tenemos en este versículo, Nehemías 10: 37, que los Levitas recibirían las décimas y el diezmo. Ahora vemos también que la Biblia dice que los Levitas recibían las décimas de sus labores en todas las ciudades. Pues, vamos a conocer que son las DECIMAS: Décimo, ma : Se dice de cada una de las diez partes iguales en que se divide un todo (diccionario LAROUSSE ilustrado 2004). Vamos haber ahora las DECIMAS en la Biblia. Éxodo 16: 36. Y un gomer es la décima parte del efa. Que es efa? Originalmente, una medida de capacidad egipcia adoptada por los hebreos para los granos (áridos). El efa hebreo (Jue. 6: 19; Ez. 45: 11; etc.) era una unidad básica e igual al bato* en volumen; equivalía a unos 22 litros. El nombre designa tanto el instrumento de medir como la propia medida.


Levítico 5: 11. Mas si su posibilidad no alcanzare para dos tórtolas, o dos palominos, el que peco traerá por su ofrenda la décima parte de un efa de flor de harina por expiación. No pondrá sobre ella aceite, ni sobre ella pondrá incienso, porque es expiación.

Levítico 6: 20. Esta es la ofrenda de Aarón y de sus hijos, que ofrecerán a Jehová el día que serán ungidos: la décima parte de un efa de flor de harina, ofrenda perpetua, la mitad a la mañana y la mitad a la tarde.

Levítico 14: 10. Y el día octavo tomará dos corderos sin defecto, y una cordera de un año sin tacha; y tres décimas de flor de harina para ofrenda amasada con aceite, y un log de aceite.

Números 29: 14. Y las ofrendas de ellos, de flor de harina amasada con aceite, tres décimas de efa con cada uno de los trece becerros, dos décimas con cada uno de los dos carneros.

(Levítico 14: 21; 23: 13; 24: 5, Números 5: 15; 15: 4; 15: 9, Números 28: 5; 28: 9; 28: 12 etc...............).


Comento, por lo que hemos leído que ni el diezmo, ni las décimas, es un diez por ciento (10%) que se haya impuesto para dar de dinero, sino que las décimas son de productos, lo mismo que el diezmo. Si fuera las décimas el diez por ciento, entonce habría que dar tres diez por ciento, dos por ciento, un diez por ciento, porque las décimas dicen: tres décimas, una décima, y dos décimas en los pasajes leído. Pero que de Malaquías 3? muchos tomamos este capitulo para decir que somos malditos y ladrones porque no damos el diez por ciento (10%), mas veremos si esto es en verdad así.

Malaquías 3: 7-10 dice: Desde los días de vuestros padres os habéis apartado de mis leyes, y no las guardasteis. Tornaos a mí, y yo me tornaré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos. Mas dijisteis: ¿En qué hemos de tornar? ¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y vaciaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.

Para entender estos versículos, debemos de conocer que dice, traer el diezmo al alfolí para que aya alimentos en la casa de Jehová , entonces creo que aquí estamos claro; alimentos en la casa de Dios.

Nehemías 13: 12. dice lo siguiente: Y todo Judá trajo el diezmo del grano, del vino y del aceite, a los almacenes.

Si Judá, el pueblo o las naciones traían los diezmos a los almacenes, entonce que es el alfolí? Alfolí. 1. m. Granero o pósito. 2. m. Almacén de la sal, (Diccionario de la lengua Española). Entonces conociendo que alfolí es un granero en donde se depositaban granos y productos de la tierra, sin lugar a duda nos da entender que Dios pedía aquí en este pasaje de Malaquías, alimentos o comida para que haya pan en la casa de Dios. Es esto el diez por ciento?. Pero también dice que eran malditos y pregunto; estamos diezmando el producto de la tierra, vacas, ovejas, trigo, maíz, etc, según la Biblia? Para no ser malditos y ladrones? Porque aquí no vemos que dice que traigamos el diez por ciento, el 5%, el 20%, etc, sino el diezmo, lo cual es una parte variable de los productos de las cosechas y de la ganadería. Pero con respecto a que eramos malditos, porque no diezmábamos, veamos que nos dice la carta del apóstol pablo en el libro de gálatas al respecto.


Gálatas 3: 10-14 dice: Porque todos los que dependen de las obras de la ley, están bajo maldición. Pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente: Que el justo por la fe vivirá. Y la ley no es de fe; sino que dice, El hombre que hiciere estas cosas, vivirá en ellas. Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; (porque está escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero).

Gálatas 4: 4-5 también dice: Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, y nacido bajo la ley, Para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.

Si hemos sido redimidos o rescatados de la maldición de la ley, esto significa que hemos pasado de la ley a la gracia por medio de Jesucristo el hijo del Dios viviente, Amen. Porque el apóstol dijo que ya no estamos bajo la ley sino bajo la gracia.(Romanos 6:14). Entonces, estamos bajo la ley o bajo la gracia? O los Diezmos pertenecen a la ley o a la gracia?. Veamos que nos dice Hebreos 7:5. Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sus hermanos aunque también hayan salido de los lomos de Abraham. Claramente podemos leer en este versículo pasado, que los levitas tenían mandamiento por ley de recibir del pueblo y de sus hermanos los diezmos; aquí no apunta apóstol o gentiles, sino levitas y esto según la ley. Numero 18: 21. Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión. Mas en el mismo capitulo de Malaquías 3: 7. encontramos que dice: Desde los días de vuestros padres os habéis apartado de mis leyes, y no las guardasteis. Volveos a mí, y yo me volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos. Mas dijisteis: ¿En qué hemos de volvernos?.

Hechos 15: 10 dice: Ahora pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo, que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?.

En Malaquías se habían apartado de la ley, por eso Dios los llama a cuenta, y dijeron, en que hemos de volvernos? Robara el hombre a Dios? Y la contesta fue; en vuestros diezmos y ofrendas. Por esa razón el que no cumplía la ley estaba bajo maldición, no diezmando, no ofrendando y haciendo todo lo que la ley ordenaba. Por tal razón el apóstol pedro habla en Hechos 15: 10, que ni los padres de ellos, ni ellos pudieron llevar ese yugo. Que dice Gálatas 3: 10. Porque todos los que dependen de las obras de la ley, están bajo maldición. Porque escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.

Ahora pues, como nosotros los que les servimos a Jesucristo el hijo de Dios nuestro salvador guardamos la ley?, dice la Biblia: Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. (Gálatas 5: 14).

El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor. (Romanos 13: 10). Amado lector, para cumplir la ley de Dios, en la gracia que fue derramada por medio de nuestro señor Jesucristo, tenemos que amar a Dios sobre todas las cosas, y a nuestros prójimos como a nosotros mismos. Así que el cumplimiento de la ley es el amor, como lo dice en su palabra, alabado sea Dios.

Lucas 18: 12. Ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. Lucas 11: 42. Mas ¡ay de vosotros, Fariseos! que diezmáis la menta, y la ruda, y toda hortaliza; y pasáis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer, sin dejar aquello. En Lucas 18: 12, esta es la parábola que habló Jesús del fariseo y el publicano que subieron al templo a orar y Jesús dijo que el publicano salio justificado, pues este dijo: Dios, se propicio a mi, pecador; mas el fariseo hablaba de lo que hacia y daba. Ahora bien, en lucas 11: 42, hemos leído con claridad que diezmaban los fariseos, pues diezmaban la menta, la ruda, y toda hortaliza. Vamos a definir que es la menta y la ruda: son plantas herbáceas (hierbas). Entonces que es hortaliza? Planta de huerta cuyos frutos, semillas, hojas, tallos o raíces son comestibles. Se consideran hortalizas las raíces [rábano, zanahoria, remolacha]. (Diccionario el pequeño LAROUSSE 2004). Si estos fariseos daban hierbas y toda hortaliza las cuales se usaban para comer; tampoco vemos aquí que daban el diez por ciento (10%). Pero Jesucristo dijo que esto era necesario hacer, sin dejar aquello. Mas Jesús replico en Mateo 23: 23, que dejaban lo mas importante de la ley, la misericordia, la justicia, y la fe. A Dios no lo podemos comprar, ni por que demos un veinte por ciento (20%), o un cuarenta por ciento (40%), o un quince por ciento (15%), o el famoso diez por ciento que tanto se exige, que aun los inconversos conocen mas del diezmo que de la misma salvación, por eso Jesucristo dijo: que es mas importante, la misericordia, la justicia, y la fe. Pero también debemos de dar para nuestras congregaciones, no por una norma impuesta o por exigencias, porque a libertad nos a llamado el señor y conoceréis la verdad y la verdad os hará libre.

2 Reyes 12: 4-5. Y Joas dijo a los sacerdotes: Todo el dinero consagrado que se suele traer a la casa de Jehová, el dinero del rescate de cada persona según esta estipulado, y todo el dinero que cada uno de su propia voluntad trae a la casa de Jehová, Recíbanlo los sacerdotes, cada uno de mano sus familiares, y reparen los portillos del templo dondequiera que se hallen grieta.

En estos versículos hemos leído donde se daba dinero y los sacerdotes recibían el dinero; pero note que lo daban de su propia voluntad sin ninguna obligación, y era para la reparación del templo.

2 Reyes 12: 9-11. dice: Mas el sumo sacerdote Joiada tomó un arca, e hizo en la tapa un agujero, y la puso junto al altar, a la mano derecha como se entra en el templo de Jehová; y los sacerdotes que guardaban la puerta ponían allí todo el dinero que se traía a la casa de Jehová. Y cuando veían que había mucho dinero en el arca, venía el secretario del rey y el gran sacerdote, y contaban el dinero que hallaban en el templo de Jehová, y lo guardában. Y daban el dinero suficiente a los que hacían la obra, y a los que tenían el cargo de la casa de Jehová; y ellos lo gastaban en pagar a los carpinteros y maestros que reparaban la casa de Jehová.

Aquí en estos pasajes de 2 de Reyes 12: 9-11, hay que tener en cuenta dos palabras, numero 1 el arca, numero 2 secretario del rey, el cual venia con el sumo sacerdote y contaban el dinero y lo guardaban, y daban el dinero a los que hacían la obra reparando la casa de Dios. Secretario y sacerdote en la obra.

Arca; donde se depositaba el dinero que se daba de voluntad, según 2 de Reyes 12: 4, donde también encontramos en Marcos que nuestro señor Jesucristo estaba sentado: Y estando sentado Jesús delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca: y muchos ricos echaban mucho. (Marcos 12: 41). Note claramente, arca es el deposito de las ofrendas o dinero a diferencia del alfolí donde se depositaban alimentos (Diezmos). Ahora bien, en todos estos capítulos y versículos que hemos presentado analizándolo cuidadosamente, tratando de no quitar ni poner, y sin interpretación ninguna, entonces aquí cabria una pregunta; como nosotros deberíamos de dar u ofrendar, pues en el templo se paga luz, se paga agua, teléfono, etc.....?, pues veamos que nos dice la Biblia.

Hechos 20: 35. En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir.

2 Corintios 8: 12. Porque si primero hay la voluntad dispuesta, será acepta según lo que uno tiene, no según lo que no tiene.

2 Corintios 9: 5-7. Por tanto, tuve por necesario exhortar a los hermanos que fuesen primero a vosotros, y preparasen primero vuestra generosidad antes prometida, para que esté lista como de generosidad, y no como de exigencia nuestra. Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad; porque Dios ama al dador alegre.

Si el apóstol pablo, da orden a los hermanos, que cada uno debía de dar, como había propuesto en su corazón y no por exigencia del apóstol, el cual también ordeno en las iglesias de galacia. (1Cor. 16: 1).

Donde también macedonia y acaya, participaban en el don de la generosidad.

Romanos 15: 26. Porque Macedonia y Acaya tuvieron por bien hacer una ofrenda para los pobres de los santos que están en Jerusalén.

1 Corintios 16: 1-2. Cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.

En los pasajes anteriores, hemos podido visualizar, que el apóstol no ordeno en ningunas de estas congregaciones el diez por ciento (10%) o el diezmo. Mas estos hermanos colectaban ofrenda para los hermanos necesitados, osea a los santos que habitaban en Jerusalén, y que se entienda que era cada primer día de la semana.

2 Corintios 9: 13. Pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos.

Puesto, que estos hermanos daban con liberalidad, de corazón, sin exigencias, daban de acuerdo como habían puesto en su corazón, contribuían sin ser empujados o sometidos a una norma. Y si ellos lo hacían de esta manera, entonces nosotros, que somos iglesia de Jesucristo, lo hacemos así o no?.

Hechos 4: 34-35. Así que no había entre ellos ningún necesitados; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido, Y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad.

Entonces José, a quien los apóstoles pusieron por sobrenombre Bernabé, (que traducido es, Hijo de consolación) Levita, natural de Chipre, Como tenia una heredad, la vendió, y trajo el precio, y lo púso a los pies de los apóstoles. (Hechos 4: 36-37). Por lo que vemos, en estos pasajes anteriores, que vendían sus propiedades, y ponían el precio de lo vendido a los pies de los apóstoles, y ellos repartían a cada uno según su necesidad, y José (Bernabé) levita de Chipre, también hizo lo mismo. Pues aquí no vemos que se entregaba un diez por ciento, ni tampoco el diezmo de alimento, porque la Biblia no registra que eran levitas, sino galileos, según hechos 1: 11.

Pero que del caso de Ananías y Safira? Hechos 5: 1-4. Pero cierto hombre llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una heredad, Y sustrajo del precio, sabiéndolo también su mujer; y trayendo solo una parte, la puso a los pies de los apóstoles. Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué lleno Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios.

Ananías y Safira, ellos también habían puesto a los pies de los apóstoles, una parte del precio de la heredad que tenían, al igual que los otros hermanos, a diferencia que ellos habían sustraído parte del precio de la heredad, mas esto no fue la causa de la muerte de ellos; pues la Biblia dice: ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? Sino que mintieron a Dios, y al Espíritu Santo. Porque pedro le dijo: Dime: ¿vendisteis en tanto la heredad? Y ella dijo: Sí, en tanto. Y Pedro le dijo: ¿Por qué convinisteis en tentar al Espíritu del Señor? He aquí a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacarán a ti. Claramente podemos entender, que la causa de sus muertes, fue por la mentira.

Génesis 28: 20-22. dice: E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, Y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehová será mi Dios. Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios: y de todo lo que me dieres, el diezmo apartare para ti. Después de a ver leído estos pasajes, y si lo hemos leído cuidadosamente, analizándolo, creo que con una breve explicación entenderíamos, que Jacob hizo voto a Dios; se comprometió de dar el diezmo, pero dice: de todo lo que me diere, el diezmo apartare. Note que este voto o esta promesa la hizo Jacob.

Génesis 14: 20.Y bendito sea el Dios altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dió Abram los diezmos de todo. La Biblia afirma; que melquisedec era rey de salem y sacerdote del Dios altísimo. (Gn. 14: 18). Al cual habraham dio los diezmos de todo. Pero para entender esto, vámonos para hebreos 7: 4. dice: Mirad pues cuán grande fué éste, al cual aun Abraham el patriarca dió diezmos del botín. Hebreo 7: 5-6,9. Y ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque estos también hayan salido de los lomos de Abraham. Pero aquél cuya genealogía no es contada de entre ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas. Y por decirlo así, en Abraham pago los diezmo también Leví, que recibe los diezmos.

Hebreo. 7: 10-12. Porque aun estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro. Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio Levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley) ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón? Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley. Y el versículo 22 de este mismo capitulo dice: Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto.

Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer. (Hebreo 8: 13).

1. Pablo dice, que consideremos lo grande que era Melquisedec.

2. Que solo los hijos de Leví, que recibían el sacerdocio, tenían mandamiento de tomar el diezmo según la ley.

3. Y por decirlo así, en Abraham, pago los diezmos también Leví.

4. Porque bajo él recibió el pueblo la ley.

5. ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?

6. Porque cambiado el sacerdocio, también es necesario que haya cambio de la ley. Porque manifiesto es que nuestro señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio. (Hebreo. 7: 14). Y al decir: Nuevo pacto, a dado por viejo al primero.


Conclusión

Querido lector, si estamos bajo un nuevo pacto, bajo un nuevo sacerdocio, la cual es nuestro señor Jesucristo, que esta hoy a la diestra de Dios padre, el cual nos hizo reyes y sacerdotes para Dios su padre.( Apocalipsis. 1: 6). Si antes los Levitas recibían el diezmo, puesto que ellos eran sacerdotes, mas ahora en el nuevo pacto todos venimos a ser sacerdotes. Alabado sea Dios, y como esta escrito, que cada uno de como propuso en su corazón, y que no demos con tristeza, porque Dios ama al dador alegre. Amen. (Recomendamos leer este estudio con una Biblia a mano, y que se estudie o examine cuidadosamente, tomando el tiempo necesario para una mejor comprensión).

Por: Ruber y Richy Perez

3/31 /2009

 

Favor de ir a laapostasia.net para encontrar mas estudios

the false tithe

Escrito por apocalipsis-revelacion 04-05-2009 en General. Comentarios (2)

Know if the 10% or the tithe is biblical and learn to give

(We recommend to read this study with a Bible in hand, and may be studied or examined carefully, taking the necessary time for a better comprehension). Numbers 18: 21-24. And I have here I have given the children of Leví all the tithes in Israel by estate, by its department, inasmuch as they serve in the department of the tabernacle of meeting. And they did not arrive but the children from Israel to the tabernacle of the testimony, so that they carry not sin, by which they dwell. But the levites will do the service of the tabernacle of the testimony, and they carried their iniquity: perpetual statute by your ages; and they will not possess estate among the children of Israel. Because to the levites I have given for estate the tithes of the children of Israel, that will offer Jehovah in tribute: by which I have said them: Among the children of Israel they will not possess estate. Note that in these versicles says clearly that to the levites children of Leví, God had given him the tithes by inheritance. What is the tithe? In the Middle Ages and the old state, part variable of the product of the crops and of the stockbreeding, generally the tenth splits, that was delivered to the church. (In Spain, was revoked finally in 1841). (Dictionary, the small one LAROUSSE 2004).


Tenth part of the income of a person; is dedicated to sacred uses. Several nations of the antiquity practiced it, and was known by the patriarchs of the Old Testament (Gn. 14: 20; 28: 10-22). The law mosaic established it on the fruits of the land and the cattle (Lv. 27: 30-33; Nm. 18: 27). It was delivered in its totality to the levites, for the support of them and the worship (Nm. 18: 21-32; Dt. 12: 17-19, 22, 29; 14: 22). This it practices decayed at times, deserving admonitions (2 Cr. 31: 4-12; Badly. 3: 7-11), that were used to to be heard and obeyed (2 Cr. 31: 11). The payment of tithes continued in time of Christ (Lc. 11: 42; 18: 12; I Have. 7: 5), but was not prescribed to the Christians neither by Christ neither by the apostles. Under the economy of the grace expects of every believer that contribute with well arranged heart << as it proposed in its heart: not with sadness, neither by need, because God loves to the happy giver>> (2 Co. 9: 7). The believer is exhorted to give not by an imposed norm, but presenting him the example of grace of the same one Mister Jesus, << that by love to you was done poor, being rich>> (2 Co. 8: 9). It is not the tithe of the Christian what corresponds to the Mister, but all its to be, since has been bought <<by price>> (1 Co. 6: 20; 7: 23), and thus it should come to be efficient administrator of everything that the Mister has placed in his hands for the glory of God. (New biblical dictionary illustrated, 1985). We can see that these two secular and biblical dictionary, they have a word in common, that the Tithe is food or fruit, and that is not money.


Deuteronomy: 14: 22-29 it says: Thou shalt truly tithe all the increase of thy seed, that the field bringeth forth year by year. And thou shalt eat before the LORD thy God, in the place which he shall choose to place his name there, the tithe of thy corn, of thy wine, and of thine oil, and the firstlings of thy herds and of thy flocks; that thou mayest learn to fear the LORD thy God always.

And if the way be too long for thee, so that thou art not able to carry it; or if the place be too far from thee, which the LORD thy God shall choose to set his name there, when the LORD thy God hath blessed thee: Then shalt thou turn it into money, and bind up the money in thine hand, and shalt go unto the place which the LORD thy God shall choose: And thou shalt bestow that money for whatsoever thy soul lusteth after, for oxen, or for sheep, or for wine, or for strong drink, or for whatsoever thy soul desireth: and thou shalt eat there before the LORD thy God, and thou shalt rejoice, thou, and thine household, And the Levite that is within thy gates; thou shalt not forsake him; for he hath no part nor inheritance with thee. At the end of three years thou shalt bring forth all the tithe of thine increase the same year, and shalt lay it up within thy gates: And the Levite, (because he hath no part nor inheritance with thee,) and the stranger, and the fatherless, and the widow, which are within thy gates, shall come, and shall eat and be satisfied; that the LORD thy God may bless thee in all the work of thine hand which thou doest.


We can understand that finally the tithes are products to eat; oil, wine, and every grain of the land. from the versicle 24 to the versicle 26, teaches us that if the road were long that cannot carry it, that sell it and keep the money, then that pay the money for which desire, by cows, or by sheep, wine, etc... and will eat it there. Here we see product by money, but the money was not given, but I am bought the product again to eat; neither the levite received not money, neither the priest.

Deuteronomy 12: 17-19 it says: Thou mayest not eat within thy gates the tithe of thy corn, or of thy wine, or of thy oil, or the firstlings of thy herds or of thy flock, nor any of thy vows which thou vowest, nor thy freewill offerings, or heave offering of thine hand: But thou must eat them before the LORD thy God in the place which the LORD thy God shall choose, thou, and thy son, and thy daughter, and thy manservant, and thy maidservant, and the Levite that is within thy gates: and thou shalt rejoice before the LORD thy God in all that thou puttest thine hands unto. Take heed to thyself that thou forsake not the Levite as long as thou livest upon the earth.


In Leviticus 27: 31-34 it says: And if a man will at all redeem ought of his tithes, he shall add thereto the fifth part thereof. And concerning the tithe of the herd, or of the flock, even of whatsoever passeth under the rod, the tenth shall be holy unto the LORD. He shall not search whether it be good or bad, neither shall he change it: and if he change it at all, then both it and the change thereof shall be holy; it shall not be redeemed. These are the commandments, which the LORD commanded Moses for the children of Israel in mount Sinai.

2 Chronicles 31: 6 it says: And concerning the children of Israel and Judah, that dwelt in the cities of Judah, they also brought in the tithe of oxen and sheep, and the tithe of holy things which were consecrated unto the LORD their God, and laid them by heaps.


Here we can see as the tithes by piles were placed, of cows and of sheep that Hezekiah reorganized ; up to now we have not seen that have itself placed ten percent (10%) of each a hundred pesos and according to Deuteronomy 14: 22, the tithe was given each year by order of God and was delivered to the levites.

Deuteronomy 26: 11-13 it says: And thou shalt rejoice in every good thing which the LORD thy God hath given unto thee, and unto thine house, thou, and the Levite, and the stranger that is among you.

When thou hast made an end of tithing all the tithes of thine increase the third year, which is the year of tithing, and hast given it unto the Levite, the stranger, the fatherless, and the widow, that they may eat within thy gates, and be filled; Then thou shalt say before the LORD thy God, I have brought away the hallowed things out of mine house, and also have given them unto the Levite, and unto the stranger, to the fatherless, and to the widow, according to all thy commandments which thou hast commanded me: I have not transgressed thy commandments, neither have I forgotten them.

Note, that says in the year third, in the year of the tithe, you will give to the Levites, to the foreigner, to the orphan and to the widows; this is commandment which there was to do for those in need.

Nehemíah 10: 37 it says: And that we should bring the firstfruits of our dough, and our offerings, and the fruit of all manner of trees, of wine and of oil, unto the priests, to the chambers of the house of our God; and the tithes of our ground unto the Levites, that the same Levites might have the tithes in all the cities of our tillage.

Note, that tithe of our land says, to the cameras of the house of our God. Now, what is camera? Room or chilled precinct where they are kept or conserve food in the commerce, stores or similar establishments. (Dictionary of elmundo.es of the Spanish tongue). But also we have in this versicle, Nehemíah 10: 37, that the Levites would receive the tenths and the tithe. Now we see also that the Bible says that the Levites received the tenths of their works in all the cities. Therefore, we are going to know what are the TENTHS: Tenth: It is said of each one of the ten equal parts in which is divided an all (dictionary LAROUSSE illustrated 2004). We are going to see now the TENTH in the Bible. Exodus 16: 36. And a gomer is the tenth part of the ephah. What is efa? Originally, a measure of Egyptian capacity adopted by the Hebrews for the grains (dry). The efa Hebrew (Judg. 6: 19; Ez. 45: 11; etc.) it was a basic unit and equal upon a bato* in volume; equalled to some 22 liters. The name appoints so much the instrument to measure as the own measure.


Leviticus 5: 11. But if he be not able to bring two turtledoves, or two young pigeons, then he that sinned shall bring for his offering the tenth part of an ephah of fine flour for a sin offering; he shall put no oil upon it, neither shall he put any frankincense thereon: for it is a sin offering.

Leviticus 6: 20. his is the offering of Aaron and of his sons, which they shall offer unto the LORD in the day when he is anointed; the tenth part of an ephah of fine flour for a meat offering perpetual, half of it in the morning, and half thereof at night.


Leviticus 14: 10. And on the eighth day he shall take two he lambs without blemish, and one ewe lamb of the first year without blemish, and three tenth deals of fine flour for a meat offering, mingled with oil, and one log of oil.

Numbers 29: 14. And their meat offering shall be of flour mingled with oil, three tenth deals unto every bullock of the thirteen bullocks, two tenth deals to each ram of the two rams.

(Leviticus 14:21; 23:13; 24:5, Numbers 5:15; 15:4; 15:9, Numbers 28:5; 28: 9; 28:12 etc. ..............).


Comment, for which we have read that neither the tithe, neither the tenths, is ten percent (10%) that have itself imposed to give of money, but the tenths are of products, the same thing that the tithe. If it was the tenths the ten percent, then there would be that to give three ten percent, two percent, ten percent, because the tenths say: three tenths, a tenth, and two tenths in the read passages. But what about Malachi 3? many take this chapter to say that we are cursed and thieves because we do not give the ten percent (10%), but we will see if this is in truth thus.


Malachi 3: 7-10 it says: Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the LORD of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the LORD of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it.

To understand these versicles, we should know that says, to bring the tithe to the storehouse so there will be food in the house of Jehovah, then I believe that here we are clear; food in the house of God. Nehemíah 13: 12. the following thing says: And every Judáh brought the tithe of the grain, of the wine and of the oil, to the stores. If Judáh, the town or the nations brought the tithes to the stores, then what is the storehouse? Storehouse. 1. m. Granary or warehouse. 2. m. Store of the salt,etc.. (Dictionary of the Spanish tongue). Then knowing that storehouse is a granary where grains they were placed and products of the land, without place to doubt gives us to understand that God asked here in this passage of Malachi; food so there might be bread in the house of God. Is this the ten percent?. But also it says that they were damned or cursed and I ask; we are tithing the product of the land, cows, sheep, wheat, corn, etc, according to the Bible? For be not cursed and thieves? Because here we do not see that says that we must bring the ten percent, the 5%, the 20%, etc, but the tithe, which is a part variable of the products of the crops and of the stockbreeding. But with respect that we were cursed, because we didn't not tithe, let's see what the letter of the apostle paul says us in the book of galatians on the matter.

Galatians 3: 10-14. For as many as are of the works of the law are under the curse: for it is written, Cursed is every one that continueth not in all things which are written in the book of the law to do them. But that no man is justified by the law in the sight of God, it is evident: for, The just shall live by faith. And the law is not of faith: but, The man that doeth them shall live in them. Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Cursed is every one that hangeth on a tree: That the blessing of Abraham might come on the Gentiles through Jesus Christ; that we might receive the promise of the Spirit through faith.

Galatians 4: 4-5. But when the fulness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law, To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons.

If we have been redeemed or rescued of the curse of the law, this signifies that we have passed of the law to the grace through Jesus the son of the living God, they Love. Because the apostle said that no longer we are under the law but under the grace. (Romans 6:14). Then, we are under the law or under the grace? Or the Tithes belong to the law or to the grace?. let's see what Hebrews 7: 5 says us.

And verily they that are of the sons of Levi, who receive the office of the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is, of their brethren, though they come out of the loins of Abraham. Clearly we can read in this passed versicle, that the Levites considered commandment law to receive of the town and of his brothers the tithes; here does not aim apostle or gentile, but levites and this according to the law.


Numbers 18: 21. And, behold, I have given the children of Levi all the tenth in Israel for an inheritance, for their service which they serve, even the service of the tabernacle of the congregation.

But in the same chapter of Malachi 3: 7. we found that says: From the days of your fathers you have my point of laws and not saved. Turn to me and I will return unto you, saith the LORD of hosts. But you said: In what should we return us?

Acts 15: 10. Now therefore why tempt ye God, to put a yoke upon the neck of the disciples, which neither our fathers nor we were able to bear?.

In Malachi they had set apart of the law, so God calls them to account, and said, n which we should return us? A man rob God? And the answer was in tithes and offerings. For that reason it did not fulfill the law was under a curse, not decimated, and by not offering anything that the law mandated. For this reason the apostle Peter spoke in Acts 15: 10, that neither parents, nor could they wear that yoke. Galatians 3 it says: 10. For as many as are of the works of the law are under the curse: for it is written, Cursed is every one that continueth not in all things which are written in the book of the law to do them.

And now, as we who serve Christ, the Son of God our Savior keeps the law, "the Bible says: For all the law is fulfilled in one word, even in this; Thou shalt love thy neighbour as thyself.(Galatians 5: 14).

Love worketh no ill to his neighbour: therefore love is the fulfilling of the law. (Romans 13: 10).

Beloved reader, to fulfill the law of God, in the grace that was spilled through our Lord Jesus Christ, we have to love God on all the things, and to our neighbors as to ourselves. So the compliance of the law is the love, as says it in its word, praised be God.

Luke 18: 12. fast twice in the week, I give tithes of all that I possess. Luke 11: 42. But woe unto you, Pharisees! for ye tithe mint and rue and all manner of herbs, and pass over judgment and the love of God: these ought ye to have done, and not to leave the other undone. In Luke 18: 12 This is the parable that Jesus spoke of the Pharisee and the publican who went up to the temple to pray and Jesus said the publican went justified as it said this: God is propitious to me, a sinner, But the Pharisee was talking about he does and what he was giving, However, in Luke 11: 42, we read clearly what pharisee were tithing, thus tithing mint, rue, and any vegetable. Let's define what is mint and rue: are herbaceous plants (herbs). So what is a vegetable? Vegetable whose fruit, seeds, leaves, stems or roots are edible. Vegetables are considered the roots [radish, carrot, beet]. (The Dictionary 2004). If these Pharisees were tithing all herbs and vegetables which were used for eating, not shown here giving ten percent (10%). But Jesus said that this was necessary, while that. Jesus replied in Matthew 23: 23, which left the most important of the law, mercy, justice, and faith. At God we cannot buy, or to give a twenty percent (20%) or forty percent (40%) or fifteen percent (15%), or the famous ten percent that is most required , that even the unconverted know that most of the tithe than the same salvation, that's why Jesus said, more importantly, mercy, justice, and faith. But we must also give to our congregations, not a rule imposed by requirements, because to liberty God had call us and know the truth and the truth shall make you free.

2 Kings 12: 4-5. And Jehoash said to the priests, All the money of the dedicated things that is brought into the house of the LORD, even the money of every one that passeth the account, the money that every man is set at, and all the money that cometh into any man's heart to bring into the house of the LORD, Let the priests take it to them, every man of his acquaintance: and let them repair the breaches of the house, wheresoever any breach shall be found.

In these verses we have read where they made money and the priests received the money, but it gave notice of his own will without any obligation, and it was to repair the temple.

2 Kings 12: 9-11. But Jehoiada the priest took a chest, and bored a hole in the lid of it, and set it beside the altar, on the right side as one cometh into the house of the LORD: and the priests that kept the door put therein all the money that was brought into the house of the LORD. And it was so, when they saw that there was much money in the chest, that the king's scribe and the high priest came up, and they put up in bags, and told the money that was found in the house of the LORD. And they gave the money, being told, into the hands of them that did the work, that had the oversight of the house of the LORD: and they laid it out to the carpenters and builders, that wrought upon the house of the LORD.

Here in these passages, 2 Kings 12: 9-11, we must bear in mind two words, the number 1 ark (chest),

number 2 secretary of the king, which came with the high priest and had the money and kept it, and gave the money to those who did the work repairing the house of God. Secretary and priest in the play.
Ark o chest, which deposited the money given will, according to 2 Kings 12: 4, where we also found that our Lord Jesus Christ, was sat down :
And Jesus sat over against the treasury, and beheld how the people cast money into the treasury: and many that were rich cast in much. (Mark 12: 41). Note clearly ark is the repository for the offering or money as opposed to storehouse where they were deposited food (Tithe). However, in all these chapters and verses we have presented analyzed carefully, trying not to remove or place, without any interpretation, then a question here could be, we should give or to offering, because the light temple is paid, it pays water, telephone, etc. .....?, then let's see what the Bible says.

Acts 20: 35. I have shewed you all things, how that so labouring ye ought to support the weak, and to remember the words of the Lord Jesus, how he said, It is more blessed to give than to receive.

2 Corinthians 8: 12. For if there be first a willing mind, it is accepted according to that a man hath, and not according to that he hath not.

2 Corinthians 9: 5-7. Therefore I thought it necessary to exhort the brethren, that they would go before unto you, and make up beforehand your bounty, whereof ye had notice before, that the same might be ready, as a matter of bounty, and not as of covetousness. But this I say, He which soweth sparingly shall reap also sparingly; and he which soweth bountifully shall reap also bountifully. Every man according as he purposeth in his heart, so let him give; not grudgingly, or of necessity: for God loveth a cheerful giver.

If the Apostle Paul, gives order to the brothers, who each had to give, as suggested in your heart and not by demand of the Apostle, which also ordered the churches of Galatians. (1Cor. 16: 1).
Macedonia and Achaia where he also participated in the gift of generosity.

Romans 15: 26. For it hath pleased them of Macedonia and Achaia to make a certain contribution for the poor saints which are at Jerusalem.

1 Corinthians 16: 1-2. Now concerning the collection for the saints, as I have given order to the churches of Galatia, even so do ye. Upon the first day of the week let every one of you lay by him in store, as God hath prospered him, that there be no gatherings when I come.

In the passages above, we view that the apostle did not order any of these congregations ten percent (10%) or the tithe. But these brothers collected an offering for the brethren in need, marrow to the saints who lived in Jerusalem, and to understand that was the first day of each week.

2 Corinthians 9: 13. Whiles by the experiment of this ministration they glorify God for your professed subjection unto the gospel of Christ, and for your liberal distribution unto them, and unto all men.

Given that these brothers were with liberality of heart, no demands, according as they had in their heart, without being helped or pushed under a standard. And if they did this, then we who are church of Jesus Christ, we do well or not?.

Acts 4: 34-35. Neither was there any among them that lacked: for as many as were possessors of lands or houses sold them, and brought the prices of the things that were sold, And laid them down at the apostles' feet: and distribution was made unto every man according as he had need.

And Joses, who by the apostles was surnamed Barnabas, (which is, being interpreted, The son of consolation,) a Levite, and of the country of Cyprus, Having land, sold it, and brought the money, and laid it at the apostles' feet. (Hechos 4: 36-37).

As we see in these passages above, they sold their properties and put the price of what sold at the feet of the apostles, and they distributed to each according to his need, and Joseph (Barnabas) Levite from Cyprus, also made the same. Here we see that no one was given ten percent, nor the tithe of food, because the Bible does not record who were Levites, but Galileans, according cts as 1: 11.
But what about Ananias and Sapphira?
Acts 5: 1-4. But a certain man named Ananias, with Sapphira his wife, sold a possession, And kept back part of the price, his wife also being privy to it, and brought a certain part, and laid it at the apostles' feet. But Peter said, Ananias, why hath Satan filled thine heart to lie to the Holy Ghost, and to keep back part of the price of the land? Whiles it remained, was it not thine own? and after it was sold, was it not in thine own power? why hast thou conceived this thing in thine heart? thou hast not lied unto men, but unto God.

Ananias and Sapphira, they had placed at the feet of the Apostles, a part of the price of the inheritance they had, like other siblings, at difference that they had removed part of the price of the inheritance, but this was not the cause of death for them, because the Bible says: Whiles it remained, was it not thine own? and after it was sold, was it not in thine own power? But they lied to God and the Holy Spirit. Because Peter said to him: Say: Selling while the inheritance? And she said: Yes, both. And Peter said to him: Why you agreed to tempt the Spirit of the Lord? Here is the door to the feet of those who have buried your husband and you will benefit you. We can clearly understand, that the cause of his death, was lying.

Genesis 28: 20-22. And Jacob vowed a vow, saying, If God will be with me, and will keep me in this way that I go, and will give me bread to eat, and raiment to put on, So that I come again to my father's house in peace; then shall the LORD be my God: And this stone, which I have set for a pillar, shall be God's house: and of all that thou shalt give me I will surely give the tenth unto thee.

After seeing these passages read, and if we read carefully, analyzing it, I think a brief explanation, understand that Jacob did vote to God, committed to the tithe, but it says everything that gives me the tithe departs. Note that this vote or promise made Jacob.

Genesis 14: 20. And blessed be the most high God, which hath delivered thine enemies into thy hand. And he gave him tithes of all.

The Bible says, that Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High. (Gn. 14: 18). abraham which gave the tithe of everything. But to understand this, let's go to Hebrews 7: 4. says: Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils. Hebrews 7: 5-6, 9. it says: And verily they that are of the sons of Levi, who receive the office of the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is, of their brethren, though they come out of the loins of Abraham: But he whose descent is not counted from them received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises. And as I may so say, Levi also, who receiveth tithes, payed tithes in Abraham.

Hebrews 7: 10-12. For he was yet in the loins of his father, when Melchisedec met him. If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise after the order of Melchisedec, and not be called after the order of Aaron? For the priesthood being changed, there is made of necessity a change also of the law.

And verse 22 of this same chapter says: Therefore, Jesus is made a better guarantor of covenant.

In that he saith, A new covenant, he hath made the first old. Now that which decayeth and waxeth old is ready to vanish away. (Hebrews 8: 13).

1. Paul says, we consider how great Melchizedek was.
2. That only the sons of Levi, who received the priesthood, they had a warrant to take the tithe under the law.
3. And so to speak, in Abraham, Levi also paid tithes.
4. Because under it the people received the law.
5. What would need to raise yet another priest in the order of Melchizedek, which was not named in the order of Aaron?
6. Changed because the priesthood is also a need for change in the law. Because it is evident that our Lord came from the tribe of Judah, of which Moses spoke nothing concerning priesthood. (Hebreo. 7: 14). In that he saith, A new covenant, he hath made the first old.

Conclusion
Dear reader, if we are under a new covenant, under a new priesthood, which is our Lord Jesus Christ, who is now on the right hand of God father, which made us kings and priests to God his father. (Apocalipsis. 1: 6 ). If before the Levites received the tithe because they were priests, but now in the new covenant all will come to be priests. Praise be to God, and as this writing, each of which as proposed in his heart, and with sadness that we do not, for God loves a cheerful giver. Amen. (We recommend this study with a Bible in hand, to study or examine carefully, taking the time necessary for better understanding).


By: Ruber and Richy Perez